È possibile una politica onesta?

Oggi ho letto un post pubblicato da Alessandro Di Battista sull’onestà in politica: 
” Un tempo credevo che l’onestà fosse la caratteristica più importante per un politico. 
Oggi non lo penso più. L’onestà dovrebbe essere un prerequisito per fare attività politica ma oggi più che mai penso che chi decide di voler rappresentare il Popolo italiano in primis dovrebbe avere coraggio”.

Anch'io credevo un tempo che l’onestà di un politico è molto importante, ma mi son dovuto ricredere.
Jean-Jacques Rousseau scrisse: "Coloro che vogliono trattare politica e morale separatamente non capiranno mai niente dell'una e dell'altra", e sono d'accordo. La pratica della politica non solo può, ma deve conciliarsi con gli imperativi dell'onestà. 

Ma cos'è l'onestà o la disonestà in un politico? È possibile che un politico sia onesto?

La domanda va al cuore della democrazia. Quando gli elettori liquidano i politici come disonesti, fioriscono i movimenti antidemocratici. Tuttavia, tutti i politici sanno che l'ambiguità e il compromesso tendono a prevalere sulle verità universali. A volte è necessario scegliere il male minore. I nostri normali standard di decenza e probità non sempre si applicano, anche se non perché il cinismo e l'ipocrisia sono le uniche cose che contano in politica.

Succede che la disonestà politica assume forme diverse. Identifichiamo le varie tipologie. Un tipo è quello di qualcuno che è disonesto tanto per cominciare. Una tale persona sarà un leader, un ideologo o un diplomatico disonesto in ogni circostanza.
Un altro tipo è il dilettante con buone intenzioni. Goffo e amatoriale, le sue azioni danneggiano gli interessi che cerca di promuovere.
I "giocatori d'azzardo" politici, d'altra parte, abusano della concorrenza. Sono intelligenti ma spietati, mancano di umiltà ed evitano la riflessione. Il "guastafeste" politico è un parente stretto del giocatore d'azzardo, che cerca di realizzare le sue crescenti ambizioni con ogni mezzo, indipendentemente dai rischi e nonostante il costo per gli altri.
Disonesto è anche il "fanatico" politico, accecato dalla convinzione di avere ragione su tutto. Il fanatico è inflessibile e non si ferma, è un rullo compressore che schiaccia tutto sul suo cammino. Al contrario, l'"operatore" che fa gli affari politici non è meno disonesto, perché gli manca quella che il primo presidente Bush chiamava "la cosa della visione". È codardo, privo di principi e si tira indietro dalle responsabilità.

Oltre a questi tipi distintivi di politici disonesti ci sono posizioni politiche più generali. In primo luogo, ci sono le forme ciniche del pragmatismo, incarnate nel principio che il fine giustifica i mezzi ogniqualvolta le esigenze morali sono in conflitto con gli interessi politici.
All'altro estremo c'è la posizione ingenua, utopica e ipocrita che è altrettanto disonesta. Coloro che la predicano deplorano la durezza e la relatività della politica e fanno inutili appelli al rinascimento morale. Tuttavia, le cose non sono così semplici. La storia non è un idillio e le biografie dei politici non assomigliano alle vite dei santi. 

Paradossalmente, se tutti fossero onesti, la politica sarebbe superflua.
Insomma, un politico onesto applica un pragmatismo basato sui principi, sul coraggio di dire cose spiacevoli, ma sempre con un atteggiamento costruttivo. In effetti, la critica irresponsabile (il desiderio di rivelare e pubblicare un problema senza la volontà di proporre soluzioni fattibili) è forse la forma più comune di disonestà in politica.

Pertanto, il governo è spesso il miglior test di onestà politica. Nei paesi democratici, se i politici che criticano gli altri mentre sono all'opposizione si rivelano inefficaci quando salgono al potere, gli elettori possono (e di solito lo fanno) punire la loro disonestà alle urne.
La prova più difficile per un politico onesto arriva quando deve difendere idee che non sono popolari ma che sono corrette. Non tutti superano quel test, soprattutto quando si avvicinano le elezioni. Tuttavia, solo i politici disonesti identificano esclusivamente la politica con la popolarità.

Allo stesso tempo, un politico morale non riesce mai a garantire da solo il bene comune. Solo quando i politici sostengono la decenza degli altri possono essere sicuri che nei momenti critici per lo stato saranno in grado di superare le loro differenze politiche.

Tuttavia, l'onestà politica non è di esclusiva responsabilità dei politici. Anche l'opinione pubblica deve fare bene la sua parte. Dopotutto, è più probabile che l'onestà politica (e i politici onesti) mettano radici in una società caratterizzata da una cultura di tolleranza, solidarietà e pari diritti individuali. I politici imbroglioni non se la cavano bene su quel terreno.